موضوعات وبلاگ شیعه بخوان

« بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ »

« رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی یَفْقَهُوا قَوْلِی»

« پروردگارا سینه‏ مرا گشاده دار. كار مرا بر من آسان گردان. و گره از زبانم بگشا. تا سخنان مرا بفهمند.»

---

تَشَیُع، بهترین فرهنگ دینها‌ست ملاك آدمیت عشق مولاست

علی گویان عالم جمله مستند تمام انبیا هم شیعه هستند

غم جان بخش عیسی از علی بود عصای دست موسی ازعلی بود

علی و فاطمه قندیل نورند

به حمد الله حسودان جمله كورند

سپاس و ستایش خداوندی را که محبت محمد(ص)و آل محمد(َع) را‌٬ در دلهای ما قرار داد ٬و بر ما منت گذاشت و ولابت شان را به ما عنایت فرمود.

نحن أولياء من واليت و أعداء من عاديت

.ما دوستان دوست تو و دشمنان دشمنان شما هستيم .

علی کز علم و حکمت هئبتی داشت
خلافت کی به نزدش قیمتی داشت

تمام هم و غمش بهر دین بود که دستورات قرآن این چنین بود

سکوتش بهر حفظ دین اسلام که تا شاید بماند شیعه را نام

سکوت از شیر غران بس عجیب است چرا؟ چون بین یارانش غریب است

بگفتا صبر کردم بهر دینم

که پیغمبر (ص)بفرمودی چنینم

---

با توجه به تبلیغات گسترده وهابیان مشرک٬ و عدم شناخت جوانان از این فرقه منحرفٍ به ظاهر مسلمان٬ که باعث تفرقه بین سایر مذاهب اسلامی شداند ٬و برای معرفی این تفکر انحرافی ٬گزیده ای از کتاب سلفی گری( وهابیت)٬ نوشته آقای علی اصغر رضوانی را٬ برای آگاهی شما دوستان٬ در این وبلاگ قرار دادم و امیدوارم که به آنچه که می دانستید٬افزوده شود.

---

موضوعات:

---

افشای ماهیت وهابیت در گفت و گو با عصام العماد

---

سلفی گري وهابیت

---

برخي از افكار و اعتقادات سلفيان وهابي

---

نسب ابن تيميه

---

عصر ظهور ابن تيميه

---

شناخت وهابيان و شرح حال محمد بن عبدالوهاب

---

كشتار بي رحمانه‌‌‌‌ شيعيان در كربلا

---

تخريب آثار بزرگان مکه

---

مهدويت چيست؟ تفسير آياتي چند از سورة بقره

---

تاریخ تشیع در ایران

---

شیعه درلغت

---

حزب علوی حزب قریش

---

عمر در دوران حکومت خود بار ها اعتراف کرد که

---

اگر علی نبود عمر هلاك مي شد

---

عثمان ،افزون براتهامات مالی و سیاسی، از نظر دینی....

---

يك شيعۀ ،امامت را به عنوان حركتي در امتداد نبوت

---

«قاعدين» " . ناشيء اكبر "«حُلَيسيّه»

---

در فتنه «عبدالله مقتول » باش نه «عبدالله قاتل»

---

تشيع اعتقادي "تشيع در معنا ي دوستي اهل بيت (ع)

---

فلسفه مهر نماز چيست؟

---

پیامبر نیز بر خاک یابر حصیر سجده می کردند

---

چرا اهل تسنن اینگونه نماز می خوانند؟

---

عمردر طریقه نماز از اسرای ایران تقلید کرد

---

چرا دعای ما مستجاب نمی شود

---

حج درقرآن و روایات"ويژگى هاى مكّه "ويژگى هاى مدينه

---

«جاذبۀ و دافعۀ» علي عليه السلام.«جاذبۀ و دافعۀ»

---

تفسير:سورۀ مائده آيه67 جريان غدير"آيه فوق درباره..

---

علامت دوستي اهل بيت "

---

پيمان برادري حضرت محمد(ص) با علی (ع)

---

از نور صورت علي بن ابي طالب،خدا فرشته هايي را خلق كرده.....

---

قیام ؛ امام حسین و نهضت کربلا"

خطبه غدیر :متن کامل خطبه غدیر

افشای ماهیت وهابیت در گفت و گو با عصام العماد

---

«ضمنا٬منتظرمطالبی در رابطه با مسائل اعتقادی در وبلاگ« شیعه بخوان» باشید.»

---

---

میلاد امام حسن عسگری(ع) مبارک باد

میلاد نور مبارک

امام حسن عسکری (علیه‌السلام) در سال ۲۳۲ ه.ق در مدینه منوره چشم بر جهان گشودند.
در مورد روز و ماه میلاد این امام همام، روایتهای مختلفی وارد شده است که به ذکر چند نمونه بسنده می‌کنیم: علامه مجلسی (رحمه الله علیه) روز هشتم ماه ربیع الثانی را نامی تر از دیگر حکایات می‌داند و برخی،‌شب چهاردهم و گروهی دهم همین ماه را یادآور می‌شود .

القاب و کنیه
کنیه ایشان ابو محمد و معروفترین القابشان: الزکی،‌ الصامت،‌ الهادی، الرفیق، النقی والعسکری است. ابن شهر آشوب در مناقب خود می‌نویسد: امام حسن به همراه پدر و جد گرامیشان (علیهم السلام) جملگی در زمان خویش به ابن الرضا شهرت داشته‌اند.
همچنین از آنجا که امام و پدر ارجمندشان (علیهماالسلام)،‌به حکم حاکم عباسی در شهر سامرا، و در محله «عسکر» سکونت گزیدند، ایشان را عسکری می‌گویند. ( عسکر یعنی, لشکر و سپاه نظامی و چون آن محله پادگان نظامی بود به آن محله عسکر می‌گفتند.) و از این روی امام هادی و امام حسن (علیهماالسلام) به «عسکریین» شهرت یافتند .
پدر و مادر امام حسن عسکری(علیه‌السلام)
پدر ایشان،‌امام علی بن محمد النقی (علیهماالسلام) معروف به امام هادی (علیه‌السلام) می‌باشند که در مکان خود به گوشه‌ای از حیات پر ثمر ایشان پرداختیم.
مادر امام حسن عسکری (علیه‌السلام) به نامهای سوسن ،‌سلیل و حُدَیِث ذکر شده‌اند.
از این روى ایشان را «جدّه» ( جده‌ى امام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف) مى‌خواندند.
این بانوى بزرگ چونان ملکه اسلام،‌در مدینه مى‌زیست و زنان بزرگان عرب و مشایخ علماء پیرامون وى جمع شده و از ایشان بهره مى‌بردند.
امام حسن(علیه‌السلام) همیار باوفای پدر
امام حسن(علیه‌السلام) در سن دو یا چهار سالگی، به همراه پدر، از مدینه به تبعیدگاه سامرا،‌هجرت نمود و تا آخر عمر در همان جا زیست. حضرت،‌حدود بیست سال هم دوش پدر، برای رسیدن به اهداف و آرمانهای مقدس وی تلاش نمودند. ایشان بازوی پرتوان و غمخواری دلسوز برای پدر در موضع گیریها علیه طاغوتها بودند و در پاسخگویی به سؤالات و رونق دادن فقه جعفری و ارتباط با شیعیان و ارشاد ایشان سهم به سزایی ایفا می‌کردند.
نجات امام از چاه
امام هادی(علیه‌السلام) در کنار چاهی مشغول به نماز بودند. امام حسن(علیه‌السلام) به درون چاه افتادند. خانمها صدا به شیون بلند کردند. پس از پایان نماز، امام به ایشان فرمودند: باکی نیست. آنها مشاهده کردند آب از قعر زمین بالا آمد تا به سر حد چاه رسید. امام حسن(علیه‌السلام) بالای آب آمده و با آب بازی می‌کردند. به این ترتیب امام از چاه نجات یافتند .

امام(علیه‌السلام) در زمان حکومت متوکل، پانزده سال بیش نداشتند و هنوز به مقام امامت نرسیده بودند؛ ‌ولی مطابق پاره‌ای از روایات به دلیل همیاری و کمک به پدر در رسیدگی به امور مردم و مبارزه با طاغوت زمان، به دستور متوکل زندانی شدند .
دفاع از آبروی اسلام
یک سال از سالیانی که امام در اسارت بسر می‌بردند. قحطی و خشکسالی سامراء را فرا گرفت. مردم به دستور معتمد عباسی ـ ‌حاکم وقت ـ برای خواندن نماز استسقاء (طلب باران) به سمت بیابان روانه شدند. پس از سه روز متوالی به صحرا رفتن و نماز خواندن،‌بارانی از آسمان نبارید. روز چهارم « جاثلیق» بزرگ اسقفان مسیحی، همراه راهبان برای طلب باران به صحرا رفتند.
در آن روز آنقدر باران بارید که مردم از آب بی نیاز شدند. این ماجرا موجب شگفتی مردم و تردید در حقانیت اسلام شد، و تمایل به مسیحیت در میان مردم موج می‌زد.
این اوضاع بر خلیفه گران آمد و ناگزیر امام را ـ که در زندان به سر می‌بردند ـ‌ ‌به دربار خواست و عرض کرد:
ادرک دین جدّک یا ابا محمد؛ ای ابو محمد! دین جدت (اسلام) را دریاب. امت جدت گمراه شدند.
امام فرمودند:‌از راهبان بخواه که فردا به بیابان بروند.
معتمد عرض کرد: مردم دیگر باران نمی‌خواهند،‌چون به قدر کافی باران آمده،‌بنابراین به صحرا رفتن چه فایده‌ای دارد؟ امام فرمودند: برای آنکه ان شاء الله تعالی شک و شبهه را برطرف سازم.
به دستور خلیفه راهبان به سرکردگی پیشوای خود به صحرا رفتند. امام حسن(علیه‌السلام) نیز در میان انبوه جمعیت به صحرا آمدند. مسیحیان برای نمایش قدرت، دست به آسمان بلند نمودند. به ناگاه آسمان تیره و تار شد و باران آغازیدن نمود. در این هنگام به فرمان امام،‌چیزی را از میان انگشتان یکی از راهبان بیرون آوردند و استخوان سیاه فامی را که از استخوان آدمی بود به امام تحویل دادند.
امام رو به راهبان فرمودند:‌اینک طلب باران کنید.
از این پس هر چه تقاضای باران نمودند،‌بارانی نبارید و خورشید نمایان شد.
معتمد شگفت زده در مورد استخوان از امام سؤال نمود. امام علیه‌السلام در جواب فرمودند:‌
این استخوان پیامبری از پیامبران الهی است که از قبر وی برداشته‌اند و استخوان هیچ پیامبری ظاهر نمی‌گردد مگر آنکه باران ببارد .
استخوان را آزمودند و به درستی سخنان امام پی بردند. این ماجرا موجب آزادی امام از زندان عباسی و احترام بیش از پیش ایشان در افکار عمومی شد .
امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و آغاز امامت
امام حسن عسکری (علیه‌السلام) در سال ۲۵۴ هجری قمری پس از شهادت پدر بزرگوارشان، در حالی که ۲۲ سال از بهار زندگی را پشت سرگذرانده بودند،‌به مقام والای امامت نائل آمده و به مدت شش سال پیشوایی مسلمانان را برعهده داشتند.
امام عسکری (علیه‌السلام) در مدت کوتاه امامت خویش با سه تن از حکام سفاک عباسی هم دوره بودند و ایشان هیچگاه از ستم حاکمان عباسی آسوده خاطر نبودند.

 

ربیع الاول

حلول ماه ربیع الاول را به همه مسلمانان جهان تبریک میگویم .

ا

اين ماه همانگونه كه از اسم آن پيداست بهار ماههاست ؛ به جهت اين كه آثار رحمت خداوند در آن هويداست. در اين ماه ذخاير بركات خداوند و نورهاي زيبايي او بر زمين فرود آمده است ؛ زيرا ميلاد رسول خدا صل الله عليه و آله در اين ماه است و مي توان ادعا كرد كه از اول آفرينش زمين ، رحمتي مانند آن بر زمين فرود نيامده است.

از آداب اين ماه است :
1. تمام ماه را در روز تولد پيامبر صل الله عليه و آله با تلاشهاي نيكو و اطاعتهاي گرانقدر و بزرگ ، بزرگ داشته و با پروردگار خود در مورد اين نعمت بزرگ مناجات نمايد.
2. دعا كردن در اول اين ماه با دعاهايي كه روايت شده است از مهم ترين اعمال اين ماه مي باشد.
3. روز هشتم ربيع الاول ، روز وفات امام حسن عسگري عليه السلام مي باشد. پس سزاوار است در اين روز اندوهگين باشد، بخصوص با در نظر گرفتن اين كه صاحب مصيبت حضرت امام عصر(عج ) مي باشد؛ پس بايد آن امام عليه السلام را با هر زيارتي كه به ذهنش مي رسد زيارت نموده و به امام زمان عليه السلام تسليت بگويد.
4. روز نهم ربيع الاول ، چنانكه در روايت گرانقدري آمده است ، روز نابودي دشمن خدا بوده و اين روز و خوشحالي در آن فضيلت داشته و روز شادي پيروان آل محمد صل الله عليه و آله مي باشد. سزاوار است كه دوستان آل محمد صل الله عليه و آله شادي خود را در اين روز، به خاطر نابودي دشمن خدا آشكار كنند.
5. روز دهم ربيع الاول ، روز ازدواج پيامبر صل الله عليه و آله با حضرت خديجه عليهاالسلام مي باشد و بر شيعيان لازم است كه به خاطر تاءثير اين ازدواج مبارك و فرخنده ، در خوبي ها و سعادت ها و انتشار نورهاي درخشان و پاك ، آن را بزرگ بدارند.
6. روز هفدهم ربيع الاول ، همان طور كه گفته شد روز ميلاد حضرت رسول صل الله عليه و آله است. از كارهاي مهم اين روز، روزه داشتن اين روز، به خاطر شكرگزاري و به جا آوردن دو ركعت نماز مي باشد كه در هر ركعت آن يك بار سوره حمد، ده بار سوره قدر و ده بار سوره اخلاص مي خواند. سپس در مكان نماز خود نشسته و دعايي را كه روايت شده است را مي خواند.
7. از كارهاي مهم در روز ميلاد پيامبر صل الله عليه و آله ، رعايت آداب عيد و اظهار مراسم شرعي عيدهاي بزرگ است ، تا ديگران اين روز را به عنوان عيد بشناسند.
8. از مهمترين اعمال مهم اين روز به پايان رساندن روز خود با سلام به حاميان و نگهبانان آن روز و به درگاه آنان جهت شفاعت و اصلاح حال تضرع نمودن ، مي باشد.

ماه ربيع الاول
وقايع ماه ربيع‏الاول:
اعمال عبادي در ماه ربيع الاول‏
اعمال روز اول ماه‏
اعمال روز هشتم ماه‏
اعمال روز نهم ماه‏
اين روز، روز عيد و جشن و شادي بزرگ براي مؤمنان به مناسبت به امامت و خلافت رسيدن صاحب الزمان (ع) است. لذا اعمال زير در اين روز پسنديده است.
اعمال روز دوازدهم ماه‏
اعمال مستحب در اين روز به شكرانه انقراض دولت اموي دو مورد است:
اعمال روز هفدهم ماه‏
اعمال مستحبي در ميلاد رسول خدا(ص) و امام صادق (ع) چنين است:
در هر ركعت پس از حمد، ده بار سوره قدر و ده بار سوره توحيد خوانده شود.
1- خارج شدن پيامبر اعظم از مكه و مخفي شدن آن حضرت در غار ثور در آغاز ربيع الاول.
2- رهسپار شدن پيامبر (ص) به سوي مدينه و آغاز هجرت آن بزرگوار به آن شهر.
 3-ارتحال امام حسن عسگري در سن 28 سالگي در سال 260 ه.ق‏
 4- آغاز امامت حضرت بقية اللَّه اعظم در نهم ربيع الاول سال 260 ه.ق‏ 5- ازدواج پيامبر (ص) با حضرت خديجه «ام المومنين» در دهم ربيع الاول. 6- وفات عبدالمطلب در دهم ربيع الاول.
 7- ورود پيامبر اعظم به مدينه در دوازدهم ربيع الاول.
8- ميلاد پيامبر اكرم (ص) در سال عام‏الفيل در هفدهم ربيع الاول.
 2- خواندن زيارت پيامبر (ص) و علي (ع) در اين روز.
 2- پوشيدن لباس نو.
3- شكر و عبادت خداوند متعال.
 4- گشاده دستي و فراواني براي خانواده.
 2- دو ركعت نماز مستحبي كه در ركعت اول بعد از حمد، سه بار سوره كافرون و در ركعت دوم بعد از حمد سه بار سوره توحيد خوانده مي‏شود. 3- روزه‏داري. طبق روايت، روزه‏داري در اين روز برابر با روزه يك سال است.
 4- دو ركعت نماز هنگام بالا آمدن آفتاب.
 5- گرامي داشتن مسلمانان و صدقه دادن.
6- جشن و شادي كردن.
7- به مشاهد شريفه رفتن.
1- در اين روز خواندن زيارت امام حسن عسگري (ع) و امام زمان (ع) مستحب است.
 1- اطعام به دوستان و ايجاد فرح و شادي در بين آنان.
1- روزه گرفتن.
 1- غسل كردن.
 1- روزه گرفتن به شكرانه سلامتي پيامبر اعظم و اميرمؤمنان از گزند كفار و مشركان در اول ربيع‏الاول.
2- زيارت پيامبر و اميرمؤمنان از دور يا نزديك‏

رحلت پیامبر اکرم(ص ) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا (ع) برشماتسلیت باد

سلام بر تو اي فرستاده خوبي ها،

 اي مهربانترين فرشته خاک.

 تو از ملکوت آسمان به زمين فرا خوانده شدي
 
تا انسان را با معناي واقعي اش آشنا کني.

تو، آفتاب روشن حقيقت بودي در شام تيره

زندگي. از مشرق دلها برآمدي و اکنون،

 آسمان تب دار غروب جانگداز توست.

---

در چند روز آخر از زندگى رسول اكرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام نماز صبح فرمود:

" اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گرديده و فتنه‏ ها همچون پاره‏هاى امواج تاريك شب روى آورده است. من در روز رستاخيز پيشاپيش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در مي آئيد. آگاه باشيد که من  درباره ثقلين از شما مي پرسم، پس بنگريد چگونه پس از من درباره آن دو رفتار مي کنيد، زيرا که خداي لطيف و خبير مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمي شوند تا مرا ديدار کنند. آگاه باشيد که من آن دو را در ميان شما به جاي نهادم
 ( کتاب خدا و اهل بيتم ). بر ايشان پيشي نگيريد که از هم پاشيده و پراکنده خواهيد شد و درباره آنان کوتاهي نکنيد که به هلاکت مي رسيد."

آنگاه پيامبر (ص) با زحمت به سوي خانه اش  به راه افتاد. مردم با چشماني اشک آلود آخرين فرستاده الهي را بدرقه مي کردند. در آخرين روزها پيامبر به علي (ع) وصيت نمود که او را غسل و کفن کند  و بر او نماز بگزارد. علي (ع) که جانش با جان پيامبر آميخته بود، پاسخ داد: " اي رسول خدا ، مي ترسم طاقت اين کار را نداشته باشم. "

پيامبر (ص) علي (ع) را به خود نزديک کرد . آنگاه  انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشير، زره و ساير وسايل جنگي خود را خواست و همه آنها را به علي سپرد.

فرداي آن روز بيماري پيامبر (ص) شدت يافت اما او در همين حال نيز اطرافيان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش مي کرد. سپس به حاضران فرمود: " برادر و دوستم را بخواهيد به اينجا بيايد." ام سلمه، همسر پيامبر گفت: " علي را بگوييد بيايد. زيرا منظور پيامبر جز او کس ديگري نيست." هنگامي که علي (ع) آمد ، پيامبر به او اشاره کرد که نزديک شود. آنگاه علي (ع) را در آغوش گرفت و مدتي طولاني با او راز گفت تا آنکه از حال رفت و بيهوش شد. با مشاهده اين وضع، نواده هاي پيامبر (ص) حسن و حسين (ع) به شدت گريستند و خود را روي بدن رسول خدا افکندند. علي (ع)  خواست آن دو را از پيامبر (ص) جدا کند. پيامبر (ص) به هوش آمد و فرمود:

"علي جان آن دو را واگذار تا ببويم و آنها نيز مرا ببويند، آن دو از من بهره گيرند و من از آنها بهره گيرم."

سرانجام پيامبر (ص) هنگامي که سرش بر دامان علي (ع) بود، جان به جان آفرين تسليم کرد. 

شیعه بخوان

---

چرا نام علی علیه السلام در قرآن نیامده است؟

 

اولاً: بنای قرآن بر این است که مسائل را به صورت اصل بیان کند نه به صورت فردی و شخصی .

ثانیاً: اگر آیه ای هم به طور صریح [ در این خصوص وجود داشت باز آن را توجیه می کردند . ] پیغمبر صلی الله علیه و آله در گفتار خودش به طور صریح گفت : هذا علیُّ مولاه دیگر از این صریح تر چه می خواهید؟ ولی فرق است میان گفتار پیغمبر با این صراحت را زمین زدن و آیه قرآن را با وجود کمال صراحت اسمی در آن ، همان روز اول بعد از وفات پیغمبر زمین زدن... فرق است که کاری که به هر حال آن را انجام می دادند ، توجیهش در خارج این طور باشد که بگویند : [ آنها که مرتکب این خطا شدند] خیال می کردند مقصود پیغمبر این بوده و در نتیجه گفته پیغمبر را به این صورت توجیه کردند و یا اینکه بگویند : نص آیه قرآن با این صراحت را کنار گذاشتند یا قرآن ر ا تحریف کردند . (همان، ص 109 و 110)

 

وضع خاص آیات ولایت در قرآن

مطلبی که واقعاً رمز مانند است این که به طور کلی در قرآن آیاتی که در مورد اهل بیت پیغمبر است و مخصوصاً آیاتی که لااقل از نظر ما شیعیان در مورد امیرالمؤمنین است یک وضع خاصی دارد و آن اینکه در عین وجود دلایل و قرائن بر مطلب در خود آیه گویی یک کوششی هست که این مطلب در لابلای مطلب دیگر یا در ضمن مطلب دیگری گفته شود... مثلاً آیه ای داریم به نام آیه تطهیر: إنما یریدالله لیذهب عنکم اهل البیت... مسلّم تطهیری که این آیه بیان می کند در درجه اول از آن چیزهایی است که خود قرآن آنها را رجس می داند... یعنی هر چه که قرآن نهی کرده هر چه که گناه شمرده می شود، می خواهد گناه اعتقادی باشد یا گناه اخلاقی و یا گناه عملی ، اینها رجس و پلیدی است . این است که می گویند مفاد این آیه عصمت اهل بیت یعنی منزه بودن آنها از هر نوع آلودگی است.

تاریخ اسلام شاهد این کلام و حیانی است که بعد از رسول الله هر چه بر سر مسلمین آمد از ناحیه خودشان بود و اینکه به این آیه عمل نکردند و خودسرانه از روی هوا و هوس برخلاف کلام خدا و دستور صریح پیامبر صلی الله علیه و آله کسانی را که شایستگی منصب خلافت مسلمین رانداشتند بر سر کار آوردند و شد آنچه نباید می شد

می رویم سراغ تاریخ و سنت و حدیث مسلمین نه تنها شیعه که طرفدار اهل بیت هستند بلکه آن فرقه ای هم که طرفداری بالخصوصی از اهل بیت ندارند در معتبرترین کتابهایشان هنگام بیان شأن نزول آیه ، آن را در وصف اهل بیت پیغمبر دانسته اند و در آن جریانی که می گویند : آیه در طی آن نازل شد علی علیه السلام هست و حضرت زهرا و حضرت امام حسن و حضرت امام حسین و خود رسول اکرم علیهم السلام. یکی دو تا هم نیست در روایات اهل تسنن زیاد است . همین آیه در لابلای آیات دیگری است و قبل و بعدش همه درباره زن های پیغمبر است ... در آیات قبل ضمیرها همه مؤنث است .معلوم است که مخاطب زن های پیغمبرند . بعد از دو سه آیه ، یک مرتبه ضمیر مذکر می شود و به همین آیه می رسیم : إنما یریدالله لیذهب عنکم اهل البیت... بعد دو مرتبه ضمیر مؤنث می شود. قرآن هیچ کاری را به گزاف نمی کند .

 در اینجا کلمه " اهل بیت " آورده و قبلاً همه اش نساءالنبی است . یعنی عنوان نساءالنبی تبدیل شد به ضمیر مذکر... آیات قبل و بعد از این آیه همه تکلیف و تهدید و خوف و رجا و امر است راجع به زنان پیغمبر : در خانه های خودتان بمانید و ... این آیه ( آیه تطهیر) بالاتر از مدح است می خواهد مسئله تنزیه آنها از گناه و معصیت را بگوید . مفاد آیه غیر از مفاد آیات ماقبل و مابعد آن است. در اینجا مخاطب اهل بیت است و در آنجا نساءالنبی. ولی همین آیه در وسط آن آیات گنجانده شده است . (همان، ص 116 تا 120)

 سید روح الله علوی – کارشناس گروه دین و اندیشه

---

مهدويت چيست؟ تفسير آياتي چند از سورة بقره

  

---

                                    بسمه تعالی

      

  با اجازه مافوقترين نيروي قدرت و عظمت

يك محيط سعادت درخشنده وحدت نوين جهاني

مهدويت چيست؟

راهنما كيست؟

تفسير آياتي چند از سورة بقره

مهدي يعني چه ؟

كسي كه هدايت شده است.

کسانی که به مرتبه عام الیقین می رسند نماز می خوانند تا به مرتبه علم الیقین برسند!

در منطق دين دو اصطلاح داريم كه يكي "هادي" و ديگري "مهدي" است از نظر قاعدة زبان و لغت هادي اسم فاعل و به معناي هدايت كننده و رهنمون است و مهدي اسم مفعول و به معناي هدايت شده مي

اي هدايت كنندة گمراهان. « هادي المظلين » باشد. يكي از اسمهاي خداوند در قرآن مجيد هادي است يا

در سورة بقره از قرآن مجيد دربارة هدايت سخن آمده است :

"بسم الله الرحمن الرحيم. الم، ذلك كتاب لايب فيه هدي للمتقين...."

ا.ل.م سه حرف جداي از يكديگر است ومعني مستقل و يا يك جمله نيست و ظاهرا معنائي ندارد و اما

بعضي از مفسرين گفته اند: ا.ل. م يعني المهدي كه الف ولام ان حرف تعريف و حرف ميم اول اسم مهدي

است. اگر اين تفسير و تعبير درست باشد معناي اين آيه اينست كه:

"المهدي آن كتابي است كه هيچ شك و ترديدي در آن نيست و پرهيز كاران را هدايت مي كند.

"پرهيزكاران چه كساني هستند؟

آيات بعد مشخصات پرهيزكاران را مشخص و معين كرده است:

"الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلوه و مما رزقنا هم ينفقون"

"متقيان و پرهيزكاران كساني هستند كه ايمان دارند و باور كرده اند كه اين جهان داراي جان و روحي

است و ظاهر عالم باطني دارد. بوجود خداوند، عالم لاهوت، جبروت وملكوت ايمان دارند به وجود ارواح

و روانهاي گذشتگان وفرشتگان و موجوداتي كه از ديد انسانها غايب هستند. پرهيزكاران كساني هستند كه

نمازودعا مي خوانند و به غيب توجه مي كنند و چون ايمان به غيب دارند مي كوشند تا با غيب عالم و جان

جهان ارتباط برقرار كنند، كه "الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلوه"

از ظاهر آيه اينطور مي فهميم كه اين ايمان به غيب هنوز ايمان و باوري در حدود علم اليقين است و در

پله و مرحلة اول ايمان و باور مي باشد، لذا نماز مي خوانند تا به مرتبة عين اليقين برسند و پرده از جلو

ديدگانشان كنار رود و آنچه را كه قبلا" باور كرده اند ببينند. ديدن غيب و فرشتگان و روانها و عالم پس از

مرگ و بهشت و دوزخ قبل از آنكه تحول پيدا كنيم و به آن عالم برويم مقام "عين اليقين" و معرفت

محسوس و مشاهده اي و تجربي و ايماني است.پس معرفت پرهيزكاراني كه به غيب ايمان دارند در حد

علم اليقين است كه با خواندن نماز به عين اليقين تبديل مي شود و ايمانشان قويتر مي گردد.

                                     جهت خواندن ادامه مطلب در پایین بر روی( ادامه مطلب) کلیک کنید

---

ادامه نوشته

تاریخ تشیع

 

---

---

                                          بسم الله الرحمن الرحیم

شیعه در لغت به معنای پیرو و طرفدار است و در کار برد لغوی آن، تنها با آمدن نامی در پی آن، می تواند پیروان شخص خاصی را بشناساند.  به طور معمول همراه آن، نام امام علی (ع)، عثمان و معاویه می آمد، یعنی شیعۀ علی (ع)، شیعۀ عثمان ، شیعۀ معاویه. اندکی بعد ، کلمۀ «الشیعه» به طور مشخص اصطلاحی برای پیروان امام علی (ع) شد. دراین زمان «الف و لام تعریف» در کلمۀ الشیعه به روشنی حکایت از پیروان اهل بیت (ع) می کرد . پاسخ این پرسش که به درستی در چه زمانی اصطلاح الشیعه نامی برای  شیعیان امام علی (ع) شد، دشوار است . شاید نامه ای که شیعیان کوفه، در رأس آنها سلیمان بن صرد ، در تسلیت شهادت امام حسن(ع) به برادرش امام حسین (ع)  نوشتند، قدیمی ترین سندی باشد که این اصطلاح در آنجا به کار رفته است. متن این نامه را یعقوبی در کتاب{ العقوبی ، ج 1 ص 228 } نقل کرده است. در آن جا شیعیان به امام حسین (ع) نوشتند: « ما أعظم ما أصیب به هذه الامّة عامَة و أنت و هذه الشیعة خاصَة».در اینجا به نوعی اصطلاح عامَه در برابر الشیعة خاصة قرار گرفته است.

نکتۀ مهم در فهم معنای شیعه آن است که بدانیم این نام ، چه کسانی را از محدودۀ خود خارج می کرده است. شیعۀ علی (ع)، در برابر شیعه یا پیروان چه کسی قرار داشته است .در زمان رسول خدا (ص) دو حزب مشخص وجود داشته است . نخست حزب «قریش» که بنی هاشم را قبل از اسلام از خود رانده بود. دوم حزب «علوی» که متشکل از هاشمیان و هواداران آنها از مهاجر و انصار بود؛ چهرهایی چون ابوذر ،عمار ، مقداد و سلمان فارسی بوداند .

---

                          جهت خواندن ادامه مطلب در پایین بر روی( ادامه مطلب) کلیک کنید.

ادامه نوشته

از مکه تا کربلا چه گذشت؟

 

---

    از مکه تا کربلا چه گذشت ؟

 

   از مكه تا كربلا

امام حسین (ع) درمكه

امام حسین (ع) درکربلا

اقدامات امام حسین(ع)

روز عاشورا

 نتایج انقلاب

نتیجۀ بحث

یاران امام حسین (ع) در روز ترویه(هشتم ذی الحجه) سال 60 هجری از مکه

 عزیمت کردند .این کار برای مردم سؤال برانگیز شد….

                                                 براي خواندن روي (ادامه مطلب) در پايين كليك كنيد.

---

---

 

ادامه نوشته

خطبه غدیر :متن کامل خطبه غدیر

---

---

خطبه غدیر :متن کامل خطبه غدیر

                             بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ثنای الهی

ستایش خداوندی را که در یگانگی، والا و در بی­همتایی، نزدیک و در اقتدار شکوهمند، و در ارکان خود بسی بزرگ است. دانشش بر همه چیز احاطه دارد و حال آنکه او در مقام خوش است و آفریدگان، همگی مقهور قدرت اویند. بزرگی که پیوسته بوده و ستوده­ای که همیشه خواهد بود. پدید آورنده آسمانهای بلند و گستراننده گستره شده­ها و فرمانروای مطلق زمینها و آسمانهاست و بی­اندازه پاک و بینهایت پاکیزه است. پروردگار فرشتگان و روح­القدس و نسبت به هر آنچه آفریده، فزونبخش است و چه ساخته و پرداخته، غرقه عطا و فضل اویند. هر دیده­ای را می­بیند، و هیچ دیده­ای را توان دیدار او نیست.

بزرگوار و بردبار و بخشنده ایست که رحمتش همه چیز را فرا گرفته و منعمی است که بر همه مخلوقات منت دارد.

در اجرای کیفر مجرمان شتاب نمی­کند و به عذابی که در خور آنند تعجیل نمی­نماید. به اسرار نهان و به سویداء سینه­ها آگاه است و هیچ رازی از او پوشیده نیست و هیچ امر پنهانی او را به اشتباه نمی­افکند.
 

برای خواندن متن کامل خطبه غدیر در پایین بروی (ادامه مطلب ) لطفا کلیک کنید.

---

ادامه نوشته

جريان غدير" در قرآن "انتخاب جانشين نقطه پايان رسالت .سورۀ مائده آيه 67خطبه غدیر

                                         

---

---

  بسم الله الرحمن الرحیم

       الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية امير المؤمنين و اولاده      المعصومين عليهم السلام .‌

              (  عید غدیر عید ولایت بر شما شیعیان و محبین اهل بیت(ع) مبارکباد)

قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد / ایمان به جز از حب علی پایه ندارد

گفتم بروم سایه لطفش بنشینم / گفتا که علی نور بود سایه ندارد

هان! ای مردمان! علی را برتر بدانید، که او برترین انسان از زن و مرد بعد از من است

هرکه با او بستیزد و بر ولایتش گردن ننهد نفرین و خشم من بر او باد. (خطبه ی غدیریه)

علی کز علم و حکمت هیبتی داشت خلافت کی به نزدش قیمتی داشت

خلافت را به نزدش قیمتی نیست به قدر لنگه کفش کهنه ای نیست

تمام همّ و غمّش بهر دین بود که دستورات قرآن کی  چنین بود

سکوتش بهر حفظ دین اسلام که تا شاید بماند شیعه را نام

چنانکه خاری اندر چشم او بود و یا یک استخوانی در  گلو بود

سکوت ازشیرغران بس عجیب است چرا؟ چون بین یارانش غریب است

بگفــتا صبر کردم بهر   دینم  که پیغمبر (ص) بفرمودی چنینم

                               جريان غدير"

             انتخاب جانشين نقطه پايان رسالت

                   تفسير: سورۀ مائده آيه 67

 

                     جريان غدير"

 

 آيه فوق از نظر بسیاری از مفسران اهل سنّت و تشیع  درباره على (عليه السلام ) نازل شده است.

 اما کو چشم حقیقت بین.

             تفسير: سورۀ مائده آيه 67از (تفسير نمونه )

آيه 67سورۀ مائده

  ( يَأَيهَا الرَّسولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْك مِن رَّبِّك وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْت رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِك مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِينَ)

  ترجمه :

67 - اى پيامبر آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است كاملا (به مردم ) برسان و اگر نكنى ، رسالت او را انجام نداده اى و خداوند تو را از (خطرات احتمالى ) مردم نگاه مي دارد، و خداوند جمعيت كافران (لجوج ) را هدايت نمي كند.

 

تفسير: سورۀ مائده آيه 67از (تفسير نمونه )

انتخاب جانشين نقطه پايان رسالت

شان نزول :

خلاصه جريان غدير

گفتگوها و ايرادها

برای خواندن کامل متن در پایین بروی (ادامه مطلب) لطفا کلیک کنید

---

ادامه نوشته